Recientemente, en el 2014, salió en la Cambridge University Press un libro interesante titulado Manifiesto por la historia de Jo Guldi y David Armitaje que pronto se tradujo al castellano por Alianza Editorial (H62-2016). Está en acceso abierto en su versión inglesa en historymanifiesto.cambridge.org. Es un proyecto relevante para comprender la función que puede tener la historia en la cuestión pública, principalmente en la planificación.

En el advenimiento de conmemorarse el próximo 9 de agosto, el 199 aniversario del natalicio del ilustre doctor Justo Arosemena Quesada¹, sin pretender hacer un recuento detallado sobre su vida, me permitiré refrescar y rescatar algunos aspectos y cualidades de quien fue gran estadista, escritor, abogado y político de Panamá durante el período de la unión con Colombia y que dedicó mucho a la causa por los derechos humanos y la búsqueda de la autonomía de Panamá, y que por su intelecto fue considerado en su época como "el más ilustre de los panameños y padre de la nacionalidad panameña."

La editorial, Formato 16, de la Universidad de Panamá, tomó la decisión de editar esta obra por su trascendencia y significado. Por las mismas razones que la indujeron a publicar hace algunos años el poemario Juega vivo del mismo autor. Cuentos étnicos y Juega vivo son dos libros básicos, Ambos libros rescatan y exponen con el estilo que emana uno de los fundamentos de nuestra compleja, cambiante y enriquecida identidad.

Son libros que rompen con la exclusión. Son pertinentes porque resaltan la singularidad en la diversidad. El yo respecto al otro. Pero también el nosotros en nosotros mismos y con demás.

Mi yo tú diría Gerardo en una de las metáforas más emotivas de las que yo tenga memoria.

Esto, lo del hombre en su medio social-histórico, en su hábitat, es decir, con la misma gente en su mismo ambiente, es lo que motiva la obra de Gerardo Maloney, toda ella, incluyendo la de carácter periodístico, cinematográfica y sociológica.

El Consejo Nacional de Periodismo (CNP), en ejercicio de la responsabilidad que tiene de defender los principios de libertad de prensa y expresión, rechaza enérgicamente   la condena en casación ordenada por la Sala Civil de la Corte Suprema de Justicia en contra de Editora Panamá América y los periodistas Jean Marcel Chery y Gustavo Aparicio que concede el pago de una indemnización por  supuestos daños morales causados al ex ministro de Gobierno y Justicia y ex magistrado de la Corte Suprema de Justicia, Winston Spadafora.

El 9 de enero de 1964 (9-64) fue un acontecimiento histórico, de eso no hay duda alguna. Que fuese unacontecimiento es lo que realmente le da sentido en la historia. Tiene sus antecedentes y sus procedentes. Marca el inicio de algo nuevo, un ciclo histórico, con una articulación de fuerzas políticas y sociales dadas al calor del tropel del 9-64.

La mayoría de los panameños de hoy no recuerdan, pues nacieron después de 1979 o porque eran todavía muy pequeños, que existió en el corazón geográfico del país, en el límite de las ciudades de Panamá y Colón y de Arraiján, la Zona del Canal como un enclave de tipo colonial. Se trataba de un territorio extranjero con leyes y autoridades norteamericanas en donde se discriminaba y despreciaba a los panameños. Territorio delimitado por una cerca, el muro de la ignominia, que separaba dos comunidades desiguales, la panameña y la estadounidense. Territorio que además partía el país en dos partes unidas apenas por un pequeño y lento ferry que atravesaba el Canal en La Boca y luego por un puente en ese mismo lugar, que llamamos de las Américas, inaugurado en octubre de 1962. Muchos panameños de hoy no lo recuerdan porque no lo vivieron, cuando surgió, desde principios de la década de 1950, una religión patriótica, la de Panamá Soberana, que reivindicaba el territorio de la Zona del Canal y el Canal de Panamá, y que terminó por lograr su cometido. Esta es la breve historia de esa conquista, de esa recuperación territorial, de honor y dignidad que sucede en una odisea que alcanza su mayor dramatismo con la gesta del 9 de enero de 1964.

Dos Ezequiel, una bandera

La historia panameña silencia, en reiteradas ocasiones, a sus auténticos héroes, sobre todo cuando son humildes y pertenecen a la patria de los marginados.  Es el caso de dos jóvenes con nombre y apellido idénticos, unidos en el devenir nacionalista por el mismo cordón umbilical, el amor a Panamá.

En el avecinamiento de esta inolvidable fecha (9 de enero de 1964), vienen a mi mente en fracciones de segundos infinidades de imágenes y escenas que han quedado grabadas producto de lo que he visto, escuchado y leído al paso de mi formación académica, cultural y social, basadas en relatos o testimonios de sobrevivientes, investigaciones y documentos que describen los acontecimiento de aquella gloriosa gesta histórica, que sin lugar a dudas demostró al mundo la valentía, la dignidad y el patriotismo de aquella juventud aguerrida y estudiosa, que en el legítimo reclamo de nuestra soberanía se dispuso ondear nuestra bandera nacional en la antigua Zona del Canal.

La mayoría de los panameños de hoy no recuerdan, pues nacieron después de 1979 o porque eran todavía muy pequeños, que existió en el corazón geográfico del país, en el límite de las ciudades de Panamá y Colón y de Arraiján, la Zona del Canal como un enclave de tipo colonial. Se trataba de un territorio extranjero con leyes y autoridades norteamericanas en donde se discriminaba y despreciaba a los panameños.

La noche del 9 de enero de 1964, al sintonizar las noticias del Canal 2, escuché cuando el Fat Arquimedes Fernández anunciaba que los institutores habían sido agredidos por los zonians, cuando trataron de darle  cumplimiento al Acuerdo Chiari Keenedy de izar la bandera panameña en los sitios públicos del área canalera a partir del 1 de enero de 1964.

PANAMÁ, Panamá, 28 de diciembre 2015 -Mientras que en Norte América, Nueva York y varias ciudades de los Estados Unidos viven la Navidad más caliente jamás registrada e inundaciones y tornados extremos han causado más de 40 muertos en estados como Nuevo México, Texas, Oklahoma, Missouri e Illinois; en México se experimentan nevadas inusuales y en Sudamérica las peores lluvias e inundaciones de las últimas décadas han dejado más de 170 mil evacuados en Paraguay, Argentina, Brasil y Uruguay.

En el mundo globalizado de la Edad Contemporánea (1789 hasta el presente ), en el Lejano Oriente, en Japón, aunado a las tradiciones de respetar, honrar y cuidar a los mayores, el gobierno sublima estas, con una política de Estado instaurada desde 1950 con el programa de Los Tesoros Nacionales Vivientes que otorga dicho título a ciudadanos maestros en sus respectivas habilidades y técnicas artesanales, que por la ancianidad de quienes lo conocen expertamente y por desuso, son artes en peligro de desaparición.

Proyecciones demográficas fundamentadas en estudios estadísticos, estiman que para el 2025, de 4,239,000 habitantes, el 14.1%, 597,000 serán personas mayores y, para el año 2050, de los 5.002.000 habitantes, el 22,3%, es decir, 1.114.000 serán personas mayores. Nos dirigimos, demográficamente, hacia un proceso de envejecimiento.

Este Día de los Derechos Humanos, las Mujeres Graduadas Internacional (GWI) y la Asociación de Mujeres Universitarias de Panamá, AMUP, llaman a la celebración del Derecho a la Educación y a utilizar este Derecho como un facilitador de otros numerosos Derechos.