Historia y cuestión pública
Recientemente, en el 2014, salió en la Cambridge University Press un libro interesante titulado Manifiesto por la historia de Jo Guldi y David Armitaje que pronto se tradujo al castellano por Alianza Editorial (H62-2016). Está en acceso abierto en su versión inglesa en historymanifiesto.cambridge.org. Es un proyecto relevante para comprender la función que puede tener la historia en la cuestión pública, principalmente en la planificación.
Muchas veces descartamos a la historia, lo cual nos reduce el horizonte. Esto es muy recurrente en los que se encargan de la cuestión pública, se piensa en la prospectiva sin tener en cuenta la retrospectiva. Es natural ya que quieren resultados a corto plazo, pero eso no es precisamente lo que se necesita.
Lo primero que crÃtica el libro es precisamente la inmediatez. Solo se piensa en los resultados rápidos y lo que beneficie el desarrollo económico, esa es la muletilla de los que gestionan la cuestión pública. Esta inmediatez, más que todo, es lo que critican estos profesores norteamericanos. Los cuales señalan que «vivimos un momento de crisis acelerada, cuya caracterÃstica es la escases de pensamiento de largo plazo». Ellos señalan que prácticamente esto es una enfermedad, y se llama cortoplacismo (p, 15).
Antes esta realidad, las Humanidades, la Historia y la FilosofÃa, en particular, han sido descartadas de la agenda pública, incluso se disminuyen las horas en los programas educativos. En Panamá, es notable esta situación y ya me he referido a esto en otro artÃculo (Revista Panameña de PolÃtica, nº17). La Historia y las Humanidades siempre han sido un pilar del conocimiento y parte de la emancipación societal. AsÃ, en la antigüedad, para el mundo occidental habrÃa que recordar la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles. En el Medioevo el trivium (gramática, lógica y retórica) y el quadrivium (aritmética, geometrÃa, música y astronomÃa); y ya en el Renacimiento propiamente las Humanidades o las disciplinas humanas. En la actualidad, hay un proceso interesante de mirar todo esto desde una perspectiva decolonial que busca visibilizar todo lo que fue encubierto por la hegemonÃa occidental, como por ejemplo, el conocimiento de los pueblos aurorales como dirÃa nuestro amigo y maestro Aristeides Turpana. Â
No se puede pensar la cuestión pública, la planificación sin la historia. Se requiere impulsar el pensar en ondas de larga duración en cuanto a la planificación general de la cuestión pública, eso una de las invitaciones que nos hace el Manifiesto por la historia.Â
