Después de 400 años, el Inca Garcilaso de la Vega sobresale por el discurso de la diferencia
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El filósofo francés Jackes Derrida, en su libro, La Diferencia, se refiere a ella como «una zona de irreflexión que se mantiene irreductible como la sombra esencial de lo no declarado». Esta sombra de irreflexión es la diferencia que el escritor Gómez Suárez de Figueroa (12 de abril de 1539,Córdoba, España, el 23 de abril de 1616) conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, usa para prefigurar sus obras como una crÃtica de la cultura y la historia.
Cuando el escritor pidió reconocimiento en España por los méritos de su padre en Perú se lo negaron porque los historiadores habÃan escrito una versión de los hechos desfavorables a su progenitor, pues aseguraban que fue partidario de Pizarro, por eso le dijeron que, lo escrito por los historiadores, no se podÃa cambiar.Por eso, el discurso de los Comentarios Reales y la Historia del Perú, del Inca Garcilaso de la Vega se basan en la impugnación de este dogma.
De esta manera, su obra cuestiona la verosimilitud del discurso de los historiadores españoles, y aclara los significados mal interpretados por los cronistas sobre la cultura inca. Otro aspecto destacable es el uso del lenguaje explicativo, diferente al lenguaje asertivo o imperativo del cronista. Para el Inca Garcilaso de la Vega, hay una diferencia entre los textos de los historiadores españoles y la realidad cultural inca. Para él, esta diferencia son las falacias, las malas interpretaciones, los sesgos que afectan la verdad. Por eso, los Comentarios Reales aclaran lo escrito en las crónicas al precisar, cuestionar, denegar o ampliar lo escrito por los cronistas.
En el capÃtulo tercero de los Comentarios Reales, explica al lector las falacias del historiador Antonio López de Gómara, quien sostiene la tesis de que fue Alonso Sánchez de Huelva quien descubrió por casualidad el continente americano. Garcilaso explica como Gómara describe que, a su regreso, los españoles mal heridos fueron a parar a la residencia de un tal Cristóbal Colón, a quien le contaron sus historias y le entregaron los mapas del viaje. Lamentablemente, ninguno de los españoles sobrevivió dejándole el mérito del descubrimiento al genovés. Garcilaso expone esta versión del descubrimiento, para que el lector saque sus conclusiones.   De esta manera, el Inca Garcilaso buscaba legitimidad cultural y ser parte de una tradición histórica legitimada por su nobleza inca y española.
El otro ejemplo es su explicación del origen del nombre de Perú, surgido de una mala interpretación de los españoles, explica que su origen no se debe a las explicaciones oficiales, sino a la casualidad, cuando los españoles llegaron se encontraron a un pescador y le preguntaron en qué lugar estaban, el indÃgena pensaba que le preguntaban su nombre y como se llamaba Piru, asà les dijo a los extranjeros; desde ese momento, llamaron Perú al antiguo territorio gobernado por los Incas.  También corrige a Alonso de Ercilla en sus malas apreciaciones sobre el linaje y autoridad de los incas, y a Cieza de león, sobre los dioses indÃgenas. Le aclara la mala interpretación de los cronistas sobre los dioses incas tenidos por demonios, pero este era en realidad el dios creador que los incas denominan Pachmacac. Este no era un demonio, sino el Dios del Universo; en cambio, al demonio le llamaba Zupay.
Esta lógica de la diferencia la explica en tres obras importantes como la traducción de los Diálogos de amor, de León Hebreo; la Florida y los Comentarios Reales. Buscar la diferencia que proporciona la verdad es la actitud de una conciencia desestructuradora, propia de todo movimiento de la consciencia crÃtica. Dice Derrida, que la diferencia es un contradiscurso que pone en evidencia la verdad. Esto es lo que hace el Inca Garcilaso en sus obras. No debemos olvidar que su obra fue prohibida por la Inquisición porque animaba a la rebelión independentista y era un valor agregado en la tradición cultural que forja la independencia.
*El autor es catedrático de la Escuela de Español de la Facultad de Humanidades
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