En esta ocasión nos convoca en este espacio ofrecer una breve aproximación o lectura preliminar del libro El Profeta del Presente, Ricaurte Soler y el Irredentismo Imperial (Volumen II) del filósofo panameño Dr. Abdiel Rodríguez Reyes, trabajo editado por Heraldo Editores (Perú) en septiembre de 2026. Esta nueva obra del pensador panameño Abdiel Rodríguez Reyes da continuidad de un primer volumen con el mismo nombre. Este texto además de reafirmar la obra de Soler y las dimensiones de análisis que de dicha obra se desprenden, es decir la obra de Soler como una línea de investigación que contribuye al acervo y a la historiografía del pensamiento social, filosófico e histórico panameño.

Lo primero que debemos señalar es que esta obra se estructura en cuatro partes constitutivas esenciales, a saber: a) un prólogo a cargo de Ricaurte Soler Mendizábal; b) una Primera Parte: Vida Intelectual; c) una Segunda Parte: Ideología e Imperialismo; y d) un Epílogo denominado con y más allá de Soler. El libro añade algunos documentos en la sección de anexos que ofrecen un contexto sobre las situaciones académicas, logros y reconocimientos personales de Soler.    

La obra se abre con la puesta en escena de dos reacciones o comentarios de personajes conocidos en el medio que lograron cruzar palabras con el Dr. Ricaurte Soler Batista, a saber: la primera, del historiador cubano Sergio Guerra Vilaboy; la segunda, del abogado y reconocido cantautor panameño Rubén Blades. Ambas reacciones son valiosas en la medida que dan una primera impresión de la personalidad y la imagen pública que en vida se pudo tener del pensador chiricano.

La obra del Dr. Rodríguez Reyes advierte en su introducción que Soler es el producto de un esfuerzo generacional anterior que apostaba al relevo generacional desde temprano. Así, el autor, en un ejercicio metodológico heurístico, hilvana -a manera de arqueología del saber­- una genealogía de las fuentes constitutivas o inspiradoras del pensamiento de Ricaurte Soler Batista en su adolescencia. Lo hace al poner al descubierto las denominadas redes intelectuales y de divulgación social del conocimiento establecidas en el Istmo para la década de 1930 y articuladas a través del boletín denominado La Antena. Órgano de la cultura nacional y extranjera, cuyo agente autorizado era Alfredo Soler.

En la misma introducción Rodríguez Reyes ofrece una estructura a manera de antimanual para realizar la lectura de este segundo volumen de la obra. Así, nuestro autor recomienda la revisión de algunos textos de intelectuales panameños, como el de Miguel Montiel Guevara quien presenta una compilación de varios autores publicada bajo el título de El pensamiento crítico de Ricaurte Soler, y Olmedo Beluche, con una compilación titulada Ricaurte Soler: un pensador imprescindible. En ambas obras en las que Rodríguez Reyes también colabora. Asimismo, nos invita a la lectura de la obra colectiva El pensamiento crítico de Ricaurte Soler publicada en 2019. Así pues, en ambos volúmenes de la obra nuestro autor nos invita a la lectura de los textos del propio Ricaurte Soler con el afán de profundizar el debate, por medio de la confluencia de nuevas lecturas de Soler.

La Primera Parte de la obra se refiere a la Vida Intelectual del Dr. Ricaurte Soler Batista, donde se explora la recepción de sus primeras obras, principalmente su obra Pensamiento panameño y Concepción de la nacionalidad durante el siglo XIX, para la historia de las ideas en el istmo, publicada en 1954. Otro aspecto que se aborda son las tensiones en el Departamento de Filosofía a raíz de diferencias en la asignación de las cátedras universitaria de filosofía, -hay que advertir que era otro momento histórico en la Universidad de Panamá y los mecanismos de selección de los concursos era muy diferente a los concursos actuales-  y cómo se establece una relación con José de Jesús Martínez y sus diferencias con varios profesores del departamento.

El texto incluye una reflexión sobre la personalidad y modestia de Soler Batista, destacando las impresiones de Sergio Guerra Vilaboy y de Adalberto Santana. Uno de los aspectos importantes es el movimiento de reforma universitaria al cual se adscribe Ricaurte Soler, el doctor Rodríguez Reyes indaga, a través de un ejercicio de revisión, diferentes fuentes intelectuales. Nuestro autor bien señala la disposición de Soler de rechazar una Universidad perfecta e independiente de las situaciones y cuestiones más acuciantes del país: la presencia norteamericana y las bases militares instaladas en nuestro territorio. Aquí hay que advertir para los estudiantes que observan esta transmisión o la observen más adelante, que regularmente, cuando se ingresa a la Universidad de Panamá con un pensamiento ingenuo y se cree que esta casa de estudios es una escuela grande, ajena de los problemas nacionales del país. Sin embargo, es precisamente esta primera casa de estudios el epicentro de las grandes discusiones a lo largo de la historia de nuestro país y una institución clave en la consolidación y maduración del Estado nacional panameño. Una última sección de esta primera parte del libro se refiere al marxismo de Soler. Nuestro autor reconoce que las fuentes, pensamiento y acción del marxismo soleriano se fundamentan en su concepción materialista de la historia. Aquí nos invita indirectamente a la lectura de fallecido maestro Dr. Miguel Ángel Candanedo.

En esta segunda parte denominada: Ideología e Imperialismo, el doctor Rodríguez Reyes examina la reacción que tuvo Soler a la Invasión de los Estados Unidos a Panamá en diciembre de 1989, y la publicación de su obra La invasión de Estados Unidos a Panamá neocolonialismo en la Paz Guerra Fría. Se destaca que, para soler, en alguna medida la invasión a Panamá no fue solamente un proyecto de desarticulación de la fuerza armada, sino también un proyecto en el contexto de la batalla ideológica por conquistar conciencias.

Para el autor, el planteamiento soleriano adquiere vigencia en la medida de lo que podemos denominar hoy el “corolario Trump”, que se condensa a través en el documento publicado en noviembre de 2025 por la Secretaría de Estado de los Estados Unidos, en donde se materializa una rearticulación de las posiciones e intereses de los Estados Unidos en la región del Caribe y América Latina en general. El segundo aspecto de esta segunda aborda Panamá ante el escenario de reconfiguración geopolítica del imperialismo estadounidense, reflexionando sobre la obra de otro fallecido maestro Marco Gandásegui (hijo) y su ejercicio de intercambio académico a través de redes intelectuales en el continente, mediante el grupo de trabajo del Consejo Latinoamericano De Ciencias Sociales sobre Estados Unidos. Nuestro autor advierte sobre la atención que brindó este intelectual panameño al estudio de los Estados Unidos y su agenda Imperial para América Latina y para Panamá. En la actualidad, Estados Unidos ha vuelto a desplegar una agenda de “influencia positiva” como ellos mismos la denominan, a través de su documento de Estrategia de Seguridad Nacional.

Una tercera sección se refiere a los Tiempos borrascosos ¿terrorismo de izquierda? Qué se refiere principalmente a una narrativa instalada en los principales gobiernos de derecha que han ascendido el poder en América Latina, y cuyas narrativas contra opositores se instalan a través de un dispositivo semántico perlocutivo descalificador, es decir, todo aquel que proteste en contra de una iniciativa gubernamental es de izquierda, pero no solamente es de izquierda, sino también es un terrorista, y si constituye una amenaza al statu quo, se te cataloga de narcoterrorista, que es la categoría utilizada por el presidente de los Estados Unidos para perpetrar crímenes de lesa humanidad contra navegantes en pequeñas embarcaciones en el mar Caribe durante finales del año 2025, y que desembocó con la acción militar en Venezuela del 3 de enero de 2026.

Retomando la invitación de nuestro autor a leer la obra de Ricaurte Soler Batista, para cuestiones académicas y en aras de entender algunas características de la organización socioeconómica y política de la República de Panamá, incluso desde el periodo colonial instalado en el Istmo en el siglo XVI, debo señalar que el texto titulado La independencia de Panamá de Colombia, Sobre el problema nacional hispanoamericano, aparecido primeramente en la revista panameña Tareas número 25 de 1973 y republicada en el número 165 correspondiente a los meses de mayo - agosto de 2020, con ocasión de los sesenta años de aniversario de su fundación. Este texto de Soler, que traemos a colación, cobra importancia con ocasión de la reciente publicación del libro El Hilo Rojo, El gran debate de los modos de producción en América Latina y su reciente presentación en el decimoséptimo Congreso Centroamericano de Historia, celebrado en San Salvador en julio de 2026. El texto de Soler problematiza sobre las formas de organización social y económicas que se establecieron en la colonia y que, para el caso de Panamá, se resume en la siguiente cita: “Durante el siglo XVIII la historia panameña reproduce en sentido inverso, la historia de Hispanoamérica.”. Este pasaje del escrito de Soler abre una reflexión mucho más profunda y que tiene connotaciones en otras publicaciones del autor, como en su libro Formas ideológicas de la nación panameña, donde presenta algunos de los argumentos sobre la formación socioeconómica de carácter feudal y sus respectivas relaciones sociales de producción.

Esta discusión sobre la formación socioeconómica y el modo de producción feudal en América Latina cobra vida en la obra El pensamiento crítico de Ricaurte Soler, a través de la reflexión de nuestro autor Abdiel Rodríguez Reyes, Olmedo Beluche y Miguel Ángel Candanedo, cuando citan la polémica y discusión sobre esta temática que desarrollar en vida Ricaurte Soler Batista y André Gunder Frank.

Un último momento en esta obra la encontramos a través de un Epílogo con y más allá de Soler, que hace una reflexión sobre la doble tarea que involucra la lectura de la obra soleriana en la actualidad. Nos señala que un esfuerzo de esta naturaleza involucra reconocer la vigencia de sus aportes para comprender nuestra pasado, identificar las estructuras que han condicionado nuestra historia y pensar en las posibilidades de transformación. Por otra parte, nos invita a ir más allá de su obra no para desconocerla, sino para continuar con la tendencia crítica que la misma obra soleriana posee.

En definitiva, El Profeta del Presente, Ricaurte Soler y el Irredentismo Imperial (Volumen II) de Abdiel Rodríguez Reyes no es solo una continuación editorial, sino una invitación urgente a repensar el presente panameño y latinoamericano a la luz de uno de sus pensadores más lúcidos. Con un rigor que combina la arqueología del saber, la historia intelectual y la crítica ideológica, Rodríguez Reyes logra devolvernos a un Soler vivo, incómodo y necesario, cuyas preguntas sobre el imperialismo, la nación y el marxismo siguen interpelando nuestra realidad. Leer este volumen -y volver a Soler de su mano- es un ejercicio de lucidez crítica que ningún lector comprometido con el pensamiento panameño y latinoamericano debería postergar.

El autor es estudiante de la Maestría en Historia de las Relaciones de Panamá con los Estados Unidos, Centro Universitario de Panamá Oeste.