“La educación genera confianza.

La confianza genera esperanza.

La esperanza genera paz.”

                                    Confucio.

Resumen:

En particular, este artículo conlleva la necesidad de promover el potencial de la Didáctica de Confucio en la Educación Superior on-line. Trata en destacar los valores inmersos de la enseñanza intencionada, puede ser, diaria, semanal, mensual, trimestral, anual, entre otros, asimismo, estos valores expresan metas, con estrategias hacia el desarrollo de competencias específicas como: social y reflexiva del docente por excelencia, evidenciada en la dimensión del manejo de conocimientos y medios instruccionales on-line. En consecuencia, lograr la implantación del cambio de actitud del tutor y participante, hacia la mejora (e-learning), en todas las disciplinas como fuente de virtud en la moderación de la conducta humana.

Palabras claves: Didáctica, valores, competencia social- reflexiva.

Abstract

In particular, this article implies the need to promote the potential of Confucius Didactics in Online Higher Education. It tries to highlight the immersed values ??of intentional teaching, it can be, daily, weekly, monthly, quarterly, annually, among others, likewise, these values ??express goals, with strategies towards the development of specific competences such as: social and reflective of the teacher by excellence, evidenced in the dimension of knowledge management and online instructional means. Consequently, to achieve the implementation of the change of attitude of the tutor and participant, towards improvement (e-learning), in all disciplines as a source of virtue in the moderation of human behavior.

Keywords: Didactics, values, social-reflexive competence.

Contenido

En concreto, la Didáctica de Confucio- la Educación Superior virtual, tiene un potencial hacia la mejora en todas las disciplinas del saber. De acuerdo, al Diccionario de la lengua española (2007), el término didáctica- del griego didaktike- arte de enseñar y el Diccionario ciencias de la educación (1988) se aclara: Manejar recursos para que los alumnos aprendan. Se presenta así, la visión de la Didáctica como la ciencia que estudia la educación intelectual del hombre, desde las actividades colaborativas que hacen posible la enseñanza y el aprendizaje.

En este contexto, se puede considerar la didáctica de Confucio, adelantada a su tiempo, ya que, es el resultado de la acción transmisiva en interacción proyectada en el diálogo, como método de enseñanza, que provoca la acción receptiva y adquisitiva del aprendizaje. Para tal efecto, la Educación Superior virtual, apunta a unas exposiciones de saberes que lleva el aprendizaje y a la instrucción.

Del mismo modo, Confucio fue contemporáneo de grandes pensadores griegos presocráticos. A saber, como filósofo chino, su pensamiento se centraba en una adecuada educación como fuente de virtud en la moderación de la conducta humana. Por ende, nace el 28 de septiembre del 551 A.C. Asimismo, enseñaba su método interacción y el diálogo, desde la perspectiva que los supremos ideales de la vida brotan de Dios y al actuarlos, nos sentimos partícipes de Dios, a consecuencia, surge la interacción, espontaneidad, sentimiento, naturaleza cognoscitiva, intelectual y práctica.

Al respecto, amplia Herran (2005) “Confucio creyó que el rol del educador debía ser el de enseñar a vivir en forma íntegra por medio de valores y benevolencia”.

En efecto, a partir de Comenio con su Didáctica Magna en 1632, surge la acción instructiva como sistematización de los procesos enseñanza- aprendizaje. De ahí, la Didáctica de Confucio, implica una intencionalidad educativa (competencias), se busca la formación integral: valores éticos, conocimiento, comprensión, reflexión (instrucción). Es por eso, que por educar se entiende, en su contexto ofrecer valores, modelos e ideales para ser reconocidos y compartidos.

A saber, Confucio escribió cuatro libros clásicos: conocido como Ta-hio, o gran ciencia, se basó en los conocimientos propios de la madurez. Igualmente, Chung- Yung o doctrina del medio, trata de las reglas de la conducta humana, del ejemplo que debían de dar los buenos monarcas y la justicia que rodeaba a los gobiernos. También, el Lun-Yu, se refería a los comentarios filosóficos en donde se reunía en forma de diálogo lo esencial de la doctrina de Kung-Tse. Asimismo, Meng- Tse o libro de Mencio, escrito durante los años 371- 289 a.C.  De ahí, entre sus frases favoritas: “Ver la justicia y no hacerla, es cobardía”, “Darle un pescado a un hombre- comerá un día. Enseñarle a pescar- comerá toda la vida.”

Conclusión

Hoy día, la Didáctica de Confucio, se ha consolidado en la Educación Superior virtual, como disciplina fundamental, al abrir nuevas vías de desarrollo en: Formación del Profesorado, Diversificada, Didácticas Especiales, Didáctica Digital, entre otros.

La autora es doctora en Educación

Referencia

Bertoni, D. (1976) Historia de la Didáctica Ed. Avance. Barcelona.

Herran, A. (2005) Formación y transversalidad universitaria. Ed. Dilex. Madrid.

Paredes, J. (2008) Didáctica General. Ed. McGraw Hill. Madrid.