La Irracionalidad de los Colonizadores y la justificación del holocausto

La discriminación racial y el racismo son herramientas resultado de la colonización y expoliación del continente África, Asia, Australia, América y Oceanía, con la finalidad justificar la esclavización de seres humanos, que eran considerados no humanos, y que no poseían las características de belleza e inteligencia que era monopolio de los colonizadores, por esa razón ellos tenían el derecho de explotar, descivilizar, desmoralizar, disminuir, vulnerar, excluir y asesinar a la población colonizada, basados en la ideología del empirismo y racionalismo cuyos expositores fueron: John Locke, Adam Smith, David Hume, Immanuel Kant y Hegel.

Sudáfrica y el Apartheid

El mundo conmemora el 21 de marzo como el Día Internacional Contra la Discriminación Racial.  Esta fecha surge a raíz de que para el año 1960, en Sudáfrica, Sharpeville una manifestación contra las leyes de pases del Apartheid, fueron reprimidos, como consecuencia de esto 69 manifestantes fueron asesinados y otros 178 fueron heridos.

Normativa de Derechos Humanos, CERD, Conferencia de Durban 2001 y Conferencia de Evaluación de Durban 2009.

El 21 de diciembre de 1965, Naciones Unidas, estableció la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, que entro en vigor el 4 de enero de 1969.

En dicha convención en su artículo 1, la expresión discriminación racial “denotará toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.”

Destacamos que en el artículo 2 de esta convención “Los Estados parte condenan la discriminación racial y se comprometen a seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones una política encaminada a eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a promover el entendimiento entre todas las razas…”

En el artículo 5 se establece que los Estados parte se comprometen a prohibir y eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a garantizar el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, sin distinción de raza, color y origen nacional o étnico, destaca el goce de los derechos siguientes:

“a) El derecho a la igualdad de tratamiento en los tribunales y todos los demás órganos que administran justicia;

1. b) El derecho a la seguridad personal y a la protección del Estado contra todo acto de violencia o atentado contra la integridad personal cometido por funcionarios públicos o por cualquier individuo, grupo o institución;

c)Los derechos políticos, en particular el de tomar parte en elecciones, elegir y ser elegido, por medio del sufragio universal e igual, el de participar en el gobierno y en la dirección de los asuntos públicos, en cualquier nivel, y el de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas;

d)Otros derechos civiles, en particular:

1. i) El derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado;
2. ii) El derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país;

iii) El derecho a una nacionalidad;

1. iv) El derecho al matrimonio y a la elección del cónyuge;
2. v) El derecho a ser propietario, individualmente y en asociación con otros;
3. vi) El derecho a heredar;

vii) El derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión;

viii) El derecho a la libertad de opinión y de expresión;

1. ix) El derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas;
2. e) Los derechos económicos, sociales y culturales, en particular:
3. i) El derecho al trabajo, a la libre elección de trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo, a la protección contra el desempleo, a igual salario por trabajo igual y a una remuneración equitativa y satisfactoria;
4. ii) El derecho a fundar sindicatos y a sindicarse;

iii) El derecho a la vivienda;

1. iv) El derecho a la salud pública, la asistencia médica, la seguridad social y los servicios sociales;
2. v) El derecho a la educación y la formación profesional;
3. vi) El derecho a participar, en condiciones de igualdad, en las actividades culturales;
4. f) El derecho de acceso a todos los lugares y servicios destinados al uso público, tales como los medios de transporte, hoteles, restaurantes, cafés, espectáculos y parques.

En el documento final de la Conferencia de Evaluación de Durban, realizada en Ginebra en abril de 2009, a la cual pudimos asistir, como representantes de Panamá, se establece en lo más destacado lo siguiente:

“5. Destaca la necesidad de combatir con mayor determinación y voluntad política todas las formas y manifestaciones del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia en todas las esferas de la vida y en todas partes del mundo, en particular todas las sometidas a ocupación extranjera.

6.Reafirma que todos los pueblos e individuos constituyen una única familia humana, rica en su diversidad, y que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos; y rechaza enérgicamente toda doctrina de superioridad racial, junto con las teorías que intentan determinar la existencia de las llamadas razas humanas distintas.

7. Reitera que la diversidad cultural es un valioso elemento para el adelanto y el bienestar de la humanidad en general y que debe valorarse, disfrutarse, aceptarse auténticamente y adoptarse como característica permanente que enriquece nuestras sociedades.
8. Reitera que la pobreza, el subdesarrollo, la marginación, la exclusión social y las desigualdades económicas están estrechamente vinculadas con el racismo, la discriminación racial y las formas conexas de intolerancia y contribuyen a la persistencia de actitudes y prácticas racistas, que a su vez generan más pobreza.
9. Reafirma la responsabilidad de los gobiernos de salvaguardar y proteger los derechos de las personas que se hallan bajo su jurisdicción frente a los delitos cometidos por individuos o grupos, o por agentes del Estado, racistas o xenófobos.

15.Reafirma que los principios de igualdad y la no discriminación son principios fundamentales de las normas internacionales de derechos humanos y del derecho internacional humanitario que son esenciales en la lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.”

Discriminación Racial y Racismo

La discriminación es un término que ha adquirido un significado negativo en la medida en que remite a una distinción o diferenciación que afirma que determinados grupos de personas, caracterizadas por un rasgo específico (color, sexo, origen étnico o nacional, idioma, religión, opiniones, etcétera).

Por otro lado, el racismo es toda atribución de rasgos de superioridad o inferioridad a una población que comparte ciertas características heredadas físicamente. El racismo es una forma específica de prejuicio que se centra en las variaciones físicas que hay entre los pueblos. Las actitudes racistas se vieron fortalecidas durante el periodo de expansión colonial de Occidente, pero parece que también subyacen a los mecanismos de prejuicio y discriminación que se dan en muchos contextos de las sociedades humanas (Anthony Giddens).  Y la racialización es la representación de diferencias entre los grupos humanos mediante factores biológicos, que son defendidos o supuestos en las doctrinas raciales. La jerarquía social o las clases sociales pueden estar racializadas. La racialización, que biologiza las interacciones sociales, deber ser distinguida de la etnización, que erige ciertas características culturales (lengua, religión, costumbres) en atributos esenciales de los grupos.

El concepto de racismo debería combinar el reconocimiento de dos elementos (Wade,2015, cap.1). En primer lugar, sus orígenes históricos en los procesos europeos de reconquista y recristianización dentro de Europa (con la expulsión de musulmanes y judíos de la península Ibérica, o al forzar su conversión, y discriminar a las personas de raza o ascendencia musulmana o judía), seguidos de los procesos de conquista y colonización europea de otras regiones. Podemos decir que esto apuntaló el desarrollo de la modernidad e impulsó la aparición de una matriz relacional de categorías específicas de personas, en particular de color, codificada como blanca, negra, marrón, amarrilla, y, además, codificada geográficamente como europea, africana, “india” y asiática, de donde surgen etiquetas derivadas. El segundo elemento de la definición de racismo de Wade es su característica biocultural como círculo autoexplicativo. De allí que ciertos comportamientos, cualidades o disposiciones son vinculados a ciertos rasgos corporales asociados a las categorías de personas señaladas. Por lo general, estos aspectos son: el color de la piel, el tipo de cabello y los rasgos faciales, pero también pueden incluir, los tipos de cabello, los olores corporales, la barba, los movimientos corporales, adornos e incluso la ropa, lo que difumina la frontera entre cuerpo y comportamiento. (Wade y Moreno; 2023:xxx-xxxi)

La visión contrahegemónica fue desarrollada por diversos autores afrodescendientes como WEB Dubois, Franz Fannon, Malcom X, Martin Luther King, Stuart Hall, entre otros.

Para W.E.B. Du Bois, tras el egipcio y el indio, el griego y el romano, el teutón y el mongol, el negro es una suerte de séptimo hijo, nacido con un velo y dotado de una segunda visión en este mundo americano: un mundo que no le atribuye una verdadera conciencia personal, sino que solo le permite verse a sí mismo a través de lo que le revela el otro mundo. Es una sensación peculiar, esta doble conciencia, esta sensación de mirarse siempre a uno mismo a través de los ojos de los otros, de medir la propia alma con el baremo de un mundo que observa con desdén jovial y con lástima…La historia del negro americano es la historia de la contienda de este anhelo por alcanzar una madurez consciente, por fundir este doble ser en uno mejor y más verdadero. Du Bois no deseaba africanizar América, pero tampoco querría blanquear su alma negra en una oleada de americanismo blanco, pues sabe que la sangre negra tiene un mensaje para el mundo. Sencillamente, desea hacer posible que un hombre sea a la vez negro y americano, sin que se le insulten y escupan sus semejantes, sin que le cierren en la cara bruscamente las puertas de la oportunidad.

Para Moreno y Wade la razón de ser del racismo es distribuir el poder, los recursos y los privilegios de forma desigual, y a menudo con violencia y violación, entre los grupos sociales definidos originalmente en esta historia de colonialismo, de manera que son privilegiados algunas vidas y cuerpos como más dignos y valiosos que otros.

Eugenio Zaffaroni, destaca que cuando las burguesías europeas competían con las noblezas, exaltaban la razón, la libertad y la igualdad, pero no rechazaron el colonialismo, porque querían volverse hegemónicas en sus naciones para extender el colonialismo en el mundo, en pleno Siglo de las Luces se tráfico más de la mitad de todos los esclavos, ya que los productores antillanos eran un factor de poder en Francia.

En el Iluminismo convergieron dos vertientes ideológicas: el racionalismo y el empirismo. Por su parte, Immanuel Kant, desde racionalismo afirmaba la existencia de pueblos salvajes y señalaba que los germanos podían percibir la belleza; los franceses e ingleses, un poco menos, y los africanos, casi nada. David Hume, desde el empirismo, y John Locke sostenían la inferioridad de los negros.

Por su parte, Adam Smith, tenía el discurso más enérgico anticolonialista, ya que entendían que el monopolio del comercio colonial era negativo para Gran Bretaña. Todo ello llevaba a justificar la exclusividad de los derechos para los blancos excluyendo a los negros e indios colonizados. Para Hegel, los indios eran tan débiles, que fueron pereciendo al soplo de la colonización europea, negando el impacto de las enfermedades traídas por los europeos. En cuanto a los africanos, Hegel, no solo les negaba la historia, sino humanidad. (Zaffaroni, E: 2022)

Racismo y diferencia de clase social

El racismo en Gran Bretaña también impacto a los irlandeses, que fueron esclavizados durante la colonización del Norte de América por parte de los ingleses. Los puntales tradicionalmente religiosos, a mediados de la época victoriana en Inglaterra, reimaginaba al Reino Unido como una nación anglosajona y protestante, en contraposición a los católicos de raza celta en tierras británicas. Los irlandeses eran excluidos de esa nación imaginada por su fe católica resultado del apostolado de San Patricio, y por pertenecer a un tipo racial, considerado inferior, los celtas. A las personas anglosajonas se les atribuían cualidades masculinas superiores, amantes de la libertad y capacidad de autogobierno, en tanto a los celtas se les consideraba características femeninas, infantiles, adictas a la violencia, al control autoritario, y más cercanas al mono que al anglosajón. Los dibujantes asimilaron muchos de los principios de este racismo y luego los reflejaron en los comics dirigidos, entre otros a la clase obrera. Fue común la idea de que los campesinos irlandeses descendían lentamente en la escala evolutiva, del peldaño de los humanos, al de los gorilas o que eran criaturas subhumanas. Esto se arraigó en la vida política y cultural de la clase obrera, llegando a considerar a los irlandeses una presencia ajena, una raza inferior que no tenía lugar en Inglaterra. Esta concepción racializada de las ideas de clase u nación explica el abismo político que surgió entre los obreros ingleses e irlandeses, a partir de 1860. (S. Virde: 2021)

Guardando el paralelismo, está situación de racismo, también tuvo presencia, unos cuarenta años después, en Panamá durante la construcción de Canal de Panamá, cuando se consideraba a los obreros provenientes de las Antillas, y de India como razas indeseables o inferiores, según se estableció en la Constitución de 1904, y la separatidad que se fue sembrando en el imaginario de los negros coloniales contras sus pares provenientes de las Antillas que tenían una lengua diferente y una religión distinta, que los estigmatizaba y los convertía en víctimas del racismo y la discriminación sembrada en el imaginario de los panameños, y con la política del Jim Crow, y el establecimiento de los códigos y clasificación de Gold Roll y Silver Roll, además de la segregación en las escuelas, viviendas y comisariatos para Gold Roll y otras para Silver Roll, lo que se convertiría en una clara muestra de Apartheid en la República de Panamá. Este sistema de Gold Roll y Silver Roll, en lo normativo cesó en 1948, sin embargo, se siguió aplicando, aún hasta fines de los años 80 del siglo XX.

Datos Relevantes del Censo 2023

El censo 2023 tuvo una población empadronada de 4.064.780, con una edad mediana de 30 años.  La población afrodescendiente alcanzó 1.286.857 personas, revelo que los afrodescendientes en Panamá se autoidentificaron y representan el 31.7 por ciento. En la provincia de Panamá representan 526.080 personas (36.5%); en Panamá Oeste son 232.785 personas (35.6%); en la provincia de Colón 173,809 personas (61.6%); en la provincia de Darién 17.752 personas (32.7%); en la provincia de Coclé 100.214 (37.4%); en la provincia de Herrera 36.179 personas (29.6%); en la provincia de Los Santos 25.239 personas (25.6%); en la provincia de Veraguas 58.345 personas (22.5%); en la provincia de Bocas del Toro 28.783 personas (18.1%); y en la provincia de Chiriquí 82.049 (17.4%).

Los datos del censo 2023, revelan que la población afrodescendiente analfabeta a nivel del paí, alcanza 20.292 (1.8%), frente a un 62.336 de indígenas (12.2%)

A nivel del país las carencias en la vivienda a nivel de la población total reflejan que el 5.4% de las viviendas tienen piso de tierra; el 5% sin agua potable; el 4.8% sin luz eléctrica; el 3.7% sin servicio sanitario y el 6% cocinan con leña. En cuanto al tipo de vivienda particular, el 84.8% son vivienda individual; el 13.7% son apartamento; el 1% constituyen cuarto en casa de vecindad y el 0.7% es vivienda improvisada.

En cuanto la tenencia de bienes en el Hogar, el censo refleja que el 84.8% tienen refrigeradora; el 80.2% tienen lavadora; el 31.2% Aire Acondicionado; el 82.9% televisor; el 52.5% radio; y el 41.8% automóvil. 

En el acceso a tecnología de información y comunicación (TIC) en el hogar, el 40% tienen computadora; el 69.7% tiene internet; el 90% tiene teléfono celular y el 56.7% tiene Tv Cable o satelital.

En la actualidad, los panameños en sentido general, y la población afrodescendiente en particular, encuentran mayores dificultades para poder conseguir una plaza laboral en la Autoridad del Canal, a pesar de tener las competencias profesionales y los estudios universitarios. Esto se agrava mucho más en el caso de las mujeres que son doblemente discriminadas. ¿Y se dará esta situación en otras instancias de las instituciones gubernamentales y en las empresas privadas?  Esto sugiere seguir profundizando en este tema, que es de actual interés, especialmente frente a la migración, la precarización del trabajo, el alto costo de la vida, la corrupción, el clientelismo y el racismo en nuestro contexto istmeño.

El autor es Doctor en la Facultad de Economía